Peters bekjennelse

Tekstbetraktning for 6. søndag i treenighetstiden – Aposteldagen, 30. juni, 2024

Da Jesus kom til distriktet rundt Cæsarea Filippi, spurte han disiplene sine: «Hvem sier folk at Menneskesønnen er?»
De svarte: «Noen sier døperen Johannes, andre Elia, og andre igjen Jeremia eller en annen av profetene.»
«Og dere,» spurte han, «hvem sier dere at jeg er?»
Da svarte Simon Peter: «Du er Messias, den levende Guds Sønn.»
Jesus tok til orde og sa: «Salig er du, Simon, sønn av Jona. For dette har ikke kjøtt og blod åpenbart deg, men min Far i himmelen. Og jeg sier deg: Du er Peter, og på denne klippen vil jeg bygge min kirke, og dødsrikets porter skal ikke få makt over den. Jeg vil gi deg himmelrikets nøkler; det du binder på jorden, skal være bundet i himmelen, og det du løser på jorden, skal være løst i himmelen.»
Så påla han disiplene ikke å si til noen at han var Messias (Matt 16, 13-20).

Mange bibeltekster er kjent gjennom de overskrifter man har gitt dem.
Dagens tekst blir gjerne kalt «Peters bekjennelse».
Men denne bekjennelsen kom som et svar på Jesu spørsmål: «Hvem sier folk at Menneskesønnen er?»
I vår tid bytter vi gjerne «Menneskesønnen» ut med navnet Jesus.
Hvem sier folk at Jesus er?

Det var ulike meninger om Jesus også mens han levde her nede.
Disse hadde til felles at man ikke betraktet Jesus som noen hvemsomhelst.
«Noen sier døperen Johannes, andre Elia, andre igjen Jeremia eller en annen av profetene.»
Jaha, kan Jesus ha tenkt, før han spør: – Men dere? Hvem sier dere at jeg er?
Da er det Simon som tar ordet: – Du er Messias, den levende Guds Sønn.

Man kan ikke lese denne beretningen uten å gripes av den begeistringen Jesus legger for dagen når han hører dette svaret.
Han fryder seg over det!
Disippelen hadde sagt noe om Mesteren og da kunne Mesteren si noe om disippelen: «Du er Peter; på denne klippe vil jeg bygge min kirke, og dødsrikets porter skal ikke få makt over den».
Peters ord om Jesus og hvem han er, henger sammen med Jesu ord om Peter og hvem og hva han skal bli.

Peters bekjennelse og Peters utnevnelse kan ikke holdes fra hverandre.
Det er her Jesus gir Simon navnet «Peter» - navnet betyr «klippe».
Peter fikk en lederrolle i urmenigheten og i kirkens historie.
På aposteldagen er det naturlig å tenke at Simon var den første blant Jesu disipler som ble utnevnt til apostel.
Vi blir glad i Peter med alle hans sterke og svake sider.
Teksten sier også noe om hvordan Jesus ser på de som følger ham og tror på ham.
Jesus ser ikke bare hvem vi er, men hvem vi kan bli.

Hvem sier vi at Jesus er?
En «stor mann»?
Eller verdens frelser?
Min frelser?
Når vi har svart på det spørsmålet, vil han kunne si oss hvem og hva han vil at vi skal være.

Publisert som «Søndagspreken» på KPK

Kommentarer

Legg inn en kommentar

Populære innlegg fra denne bloggen

«Jeg tror jeg skjønner korset»

Bilde
Tekstbetraktning for 4. søndag i treenighetstiden, 16. juni, 2024 Deretter sa Jesus til disiplene: «Om noen vil følge etter meg, må han fornekte seg selv og ta sitt kors opp og følge meg. For den som vil berge sitt liv, skal miste det. Men den som mister sitt liv for min skyld, skal finne det. Hva vil det gagne et menneske om det vinner hele verden, men taper sin sjel? Eller hva skal et menneske gi som vederlag for sin sjel? For Menneskesønnen skal komme i sin Fars herlighet sammen med sine engler, og da skal han lønne hver og en etter det han har gjort» (Matt 16, 24 - 27). Frelsesarmeens emblem er svært rikt på symbolikk med både krone, sverd og kors. Jeg skulle forklare all denne symbolikken for en som ikke var fortrolig med den, og det ble kanskje litt mye informasjon på en gang. – Men jeg tror jeg skjønner korset, sa han. Korset er et sentralt symbol i den kristne tro. Korset er noe alle kristne har felles, selv om det kan være ulikt utformet. Men kan man «skjønne» k
Les mer

«Betesda er åpen»

Bilde
Tekstbetraktning for femte søndag i åpenbaringstiden, 29. januar 2022 «Etter dette kom en av jødenes høytider, og Jesus dro opp til Jerusalem. Ved Saueporten i Jerusalem ligger en dam som på hebraisk heter Betesda. Den er omgitt av fem bueganger. Der lå det en mengde mennesker som var syke, blinde, lamme og uføre. De ventet på at vannet skulle komme i bevegelse, for en engel fra Herren steg fra tid til annen ned i dammen og rørte opp vannet. Den første som steg ned i dammen etter at vannet var blitt rørt opp, ble frisk, uansett hvilken sykdom han hadde. Det var en mann der som hadde vært syk i trettiåtte år. Jesus så ham ligge der og visste at han hadde vært syk lenge, og sa til ham: «Vil du bli frisk?» Den syke svarte: «Herre, jeg har ingen som kan få meg ned i dammen når vannet blir rørt opp. Og når jeg kommer fram, går alltid en annen uti før meg.» Da sier Jesus til ham: «Stå opp, ta båren din og gå!» Straks ble mannen frisk, og han tok båren sin og gikk. Men det var sabbat denn
Les mer

Evangeliets kontraster

Bilde
Tekstbetraktning for søndag før pinse, 12. mai, 2024 «For så høyt har Gud elsket verden at han ga sin Sønn, den enbårne, for at hver den som tror på ham, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv. Gud sendte ikke sin Sønn til verden for å dømme verden, men for at verden skulle bli frelst ved ham. Den som tror på ham, blir ikke dømt. Den som ikke tror, er allerede dømt fordi han ikke har trodd på Guds enbårne Sønns navn. Og dette er dommen: Lyset er kommet til verden, men menneskene elsket mørket høyere enn lyset fordi deres gjerninger var onde. For den som gjør det onde, hater lyset og kommer ikke til lyset, for at hans gjerninger ikke skal bli avslørt. Men den som følger sannheten, kommer til lyset, så det skal bli klart at hans gjerninger er gjort i Gud» (Joh 3, 16 - 21). Prekenteksten for søndag før pinse er en tekst med mange kontraster. Jesus nærmest ramser dem opp: Fortapelse kontra evig liv. Dom kontra frelse. Lys kontra mørke. Det onde kontra sannheten. Teksten begynner
Les mer