Guds lam

Tekstbetraktning for andre søndag i åpenbaringstiden, 9. januar 2022

«Dagen etter ser (Johannes) Jesus komme gående mot seg, og han sier: «Se, Guds lam, som bærer bort verdens synd! Om ham var det jeg sa: Etter meg kommer det en mann som er kommet før meg, for han var til før meg. Jeg kjente ham ikke, men for at han skal bli åpenbart for Israel, er jeg kommet og døper med vann.» Og Johannes vitnet og sa: «Jeg så Ånden dale ned fra himmelen som en due, og den ble værende over ham. Jeg kjente ham ikke. Men han som sendte meg for å døpe med vann, sa til meg: Ham du ser Ånden dale ned over og bli hos, han er det som døper med Den hellige ånd. Jeg har sett det, og jeg har vitnet: Han er Guds Sønn» (Joh 1, 29 – 34).

Jeg tror ordene fra Johannes som innleder dagens tekst var et av de første bibelversene jeg lærte utenat.
Jeg lærte det slik det står i bibeloversettelsen fra 1930: «Se der Guds lam, som bærer verdens synd!»
I godt voksen alder registrerer jeg at det er noe i denne tidligere oversettelsen som jeg savner når jeg leser den nye.
Ordene «som bærer verdens synd» forteller om en som tar på seg en byrde på vegne av andre, mens «som bærer bort» mer minner om en som rydder opp etter oss.
Begge deler kan forstås som evangeliske sannheter, men den første står nok sterkere enn den andre.

Jeg er sikker på at bildet «Guds lam» ga flere umiddelbare assosiasjoner til de som hørte Johannes si ordene første gang enn det gjør til oss.
Offerlammet var en sentral del av den jødiske tro og fromhet.
Det hadde røtter helt tilbake til så vel Moses som urhistorien: Abel som bar fram et bedre offer enn Kain.

Mennesket Jesus og personen Johannes var slektninger på morssiden.
Betyr det at de kjente hverandre? Kanskje hadde de lekt sammen som gutter?
Det virker ikke slik i denne teksten.
«Jeg kjente ham ikke», sier Johannes to ganger i teksten.
Han kjente ham ikke – men han visste hvem han var.
Og han visste hva hans egen oppgave var: Å være den som gikk i forveien og forberedte grunnen for Messias.
Dette ble bekreftet da Johannes hadde døpt Jesus. Først viste Ånden seg i en dues skikkelse over Jesus, og så lød det en røst fra himmelen som sa hvem dette var.
Derfor kunne Johannes peke på Jesus og si: Det er Guds lam. Det er Guds Sønn.
I åpenbaringstiden får vi bekreftet hvem Jesus er: Han er Frelseren som kom for å bære vår straff på seg.
Han er – Guds lam. Han er den som døper med Den hellige Ånd.
«Jeg har sett det», sa Johannes.
Vi kan si at vi har erfart det.

Denne tekstbetraktningen er skrevet av Nils-Petter Enstad

Rydd veien for den Herre Krist
Rydd veien for den Herre Krist med evangeliets ord,
rydd veien for den Herre Krist og for hans nåde stor.

Omkved:
Rydd veien for Jesus, han bringer gaver med.
Rydd veien for Jesus, han gir oss frelse, fred.

Rydd veien for den Herre Krist som kongekronen bar.
Den flettet ble av tornekvist, for oss han såret var.

Rydd veien for den Herre Krist, så han kan skride frem.
Rydd veien for den Herre Krist, til hjerter og til hjem.

Rydd veien for den Herre Krist, hans røst i ørk`nen vær!
Rydd veien for den Herre Krist, så han får råde her.

Tekst: Carl Breien – Tone: P.P. Bliss
Nr. 493 i Frelsesarmeens sangbok

Kommentarer

Legg inn en kommentar

Populære innlegg fra denne bloggen

«Jeg tror jeg skjønner korset»

Bilde
Tekstbetraktning for 4. søndag i treenighetstiden, 16. juni, 2024 Deretter sa Jesus til disiplene: «Om noen vil følge etter meg, må han fornekte seg selv og ta sitt kors opp og følge meg. For den som vil berge sitt liv, skal miste det. Men den som mister sitt liv for min skyld, skal finne det. Hva vil det gagne et menneske om det vinner hele verden, men taper sin sjel? Eller hva skal et menneske gi som vederlag for sin sjel? For Menneskesønnen skal komme i sin Fars herlighet sammen med sine engler, og da skal han lønne hver og en etter det han har gjort» (Matt 16, 24 - 27). Frelsesarmeens emblem er svært rikt på symbolikk med både krone, sverd og kors. Jeg skulle forklare all denne symbolikken for en som ikke var fortrolig med den, og det ble kanskje litt mye informasjon på en gang. – Men jeg tror jeg skjønner korset, sa han. Korset er et sentralt symbol i den kristne tro. Korset er noe alle kristne har felles, selv om det kan være ulikt utformet. Men kan man «skjønne» k
Les mer

«Betesda er åpen»

Bilde
Tekstbetraktning for femte søndag i åpenbaringstiden, 29. januar 2022 «Etter dette kom en av jødenes høytider, og Jesus dro opp til Jerusalem. Ved Saueporten i Jerusalem ligger en dam som på hebraisk heter Betesda. Den er omgitt av fem bueganger. Der lå det en mengde mennesker som var syke, blinde, lamme og uføre. De ventet på at vannet skulle komme i bevegelse, for en engel fra Herren steg fra tid til annen ned i dammen og rørte opp vannet. Den første som steg ned i dammen etter at vannet var blitt rørt opp, ble frisk, uansett hvilken sykdom han hadde. Det var en mann der som hadde vært syk i trettiåtte år. Jesus så ham ligge der og visste at han hadde vært syk lenge, og sa til ham: «Vil du bli frisk?» Den syke svarte: «Herre, jeg har ingen som kan få meg ned i dammen når vannet blir rørt opp. Og når jeg kommer fram, går alltid en annen uti før meg.» Da sier Jesus til ham: «Stå opp, ta båren din og gå!» Straks ble mannen frisk, og han tok båren sin og gikk. Men det var sabbat denn
Les mer

Evangeliets kontraster

Bilde
Tekstbetraktning for søndag før pinse, 12. mai, 2024 «For så høyt har Gud elsket verden at han ga sin Sønn, den enbårne, for at hver den som tror på ham, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv. Gud sendte ikke sin Sønn til verden for å dømme verden, men for at verden skulle bli frelst ved ham. Den som tror på ham, blir ikke dømt. Den som ikke tror, er allerede dømt fordi han ikke har trodd på Guds enbårne Sønns navn. Og dette er dommen: Lyset er kommet til verden, men menneskene elsket mørket høyere enn lyset fordi deres gjerninger var onde. For den som gjør det onde, hater lyset og kommer ikke til lyset, for at hans gjerninger ikke skal bli avslørt. Men den som følger sannheten, kommer til lyset, så det skal bli klart at hans gjerninger er gjort i Gud» (Joh 3, 16 - 21). Prekenteksten for søndag før pinse er en tekst med mange kontraster. Jesus nærmest ramser dem opp: Fortapelse kontra evig liv. Dom kontra frelse. Lys kontra mørke. Det onde kontra sannheten. Teksten begynner
Les mer