Den tomme graven
Tekstbetraktning for 1. påskedag, søndag 5. april, 2026
«Ved daggry den første dagen i uken kom kvinnene til graven og hadde med seg de velluktende oljene som de hadde laget i stand. Da så de at steinen var rullet fra graven. Og de gikk inn, men fant ikke Herren Jesu kropp. De visste ikke hva de skulle tro, men med ett sto det to menn hos dem i skinnende klær. Kvinnene ble forferdet og bøyde seg med ansiktet mot jorden. Men de to sa til dem: «Hvorfor leter dere etter den levende blant de døde? Han er ikke her, han er reist opp. Husk hva han sa til dere mens han ennå var i Galilea: ‘Menneskesønnen skal overgis i syndige menneskers hender og korsfestes, og den tredje dagen skal han stå opp.’» Da husket de hans ord. Og de vendte tilbake fra graven og fortalte alt dette til de elleve og til alle de andre» (Luk 24, 1 – 9).
Det må være alle redaktører av kristne bladers verste mareritt: En trykkfeil i bibelteksten i påskeutgaven av bladet. For mange år siden skjedde dette med Krigsropets påskenummer. Et «ikke» hadde falt ut av teksten, og man kunne lese om graven at der «…fant de den Herre Jesu legeme» (vers 3, 1930-overs.).
Det er blitt skrevet bøker der dette var problemstillingen: Tenk om graven ikke var tom? Tenk om man faktisk fant Jesu døde kropp der?
Kirkens vitnesbyrd har imidlertid vært det samme gjennom 2000 år: Graven var tom! Og Jesus viste seg en rekke ganger etter oppstandelsen.
Det krever nok noe langt mer enn en trykkfeil for å rokke ved dette!
Leser vi alle referansene i evangeliene om hvem Jesus viste seg for etter ooppstandelsen, kommer vi fort opp i nærmere 20 personer.
I tillegg kommer fortellingene om hvem Jesus åpenbarte seg for i løpet av de 40 dagene fram til himmelfarten. Paulus nevner en gruppe på mer enn 500 som Jesus åpenbarte seg for (1 Kor 15,6). Samtidig argumenterer han sterkt for troen på den oppståtte Jesus som hele evangeliets troverdighet står og faller på (versene 13-19).
I alle de fire evangeliene leser vi at det var noen kvinner som var de første som hørte at Jesus hadde stått opp.
Det er noen nyanser både i antall og navn, men dette bare styrker troverdigheten til det evangelistene skriver.
Fire evangelister, men ikke fire fortellinger.
Det er den samme fortellingen, men med litt ulike innfallsvinkler, litt ulike nyanser.
Slik blir det alltid når fire personer skal gjenfortelle den samme hendelsen, referere den samme samtalen eller det samme foredraget. Det er nyansene som gir fortellingen troverdighet. Få ting er så mistenkelig i en etterforskning som at alle forklarer seg helt likt i alle detaljer.
Det tomme korset er en sterk påminning om påskebudskapet, men det spørs om ikke den tomme graven er enda sterkere.
Publisert som Søndagspreken» på KPK.
«Ved daggry den første dagen i uken kom kvinnene til graven og hadde med seg de velluktende oljene som de hadde laget i stand. Da så de at steinen var rullet fra graven. Og de gikk inn, men fant ikke Herren Jesu kropp. De visste ikke hva de skulle tro, men med ett sto det to menn hos dem i skinnende klær. Kvinnene ble forferdet og bøyde seg med ansiktet mot jorden. Men de to sa til dem: «Hvorfor leter dere etter den levende blant de døde? Han er ikke her, han er reist opp. Husk hva han sa til dere mens han ennå var i Galilea: ‘Menneskesønnen skal overgis i syndige menneskers hender og korsfestes, og den tredje dagen skal han stå opp.’» Da husket de hans ord. Og de vendte tilbake fra graven og fortalte alt dette til de elleve og til alle de andre» (Luk 24, 1 – 9).
Det må være alle redaktører av kristne bladers verste mareritt: En trykkfeil i bibelteksten i påskeutgaven av bladet. For mange år siden skjedde dette med Krigsropets påskenummer. Et «ikke» hadde falt ut av teksten, og man kunne lese om graven at der «…fant de den Herre Jesu legeme» (vers 3, 1930-overs.).
Det er blitt skrevet bøker der dette var problemstillingen: Tenk om graven ikke var tom? Tenk om man faktisk fant Jesu døde kropp der?
Kirkens vitnesbyrd har imidlertid vært det samme gjennom 2000 år: Graven var tom! Og Jesus viste seg en rekke ganger etter oppstandelsen.
Det krever nok noe langt mer enn en trykkfeil for å rokke ved dette!
Leser vi alle referansene i evangeliene om hvem Jesus viste seg for etter ooppstandelsen, kommer vi fort opp i nærmere 20 personer.
I tillegg kommer fortellingene om hvem Jesus åpenbarte seg for i løpet av de 40 dagene fram til himmelfarten. Paulus nevner en gruppe på mer enn 500 som Jesus åpenbarte seg for (1 Kor 15,6). Samtidig argumenterer han sterkt for troen på den oppståtte Jesus som hele evangeliets troverdighet står og faller på (versene 13-19).
I alle de fire evangeliene leser vi at det var noen kvinner som var de første som hørte at Jesus hadde stått opp.
Det er noen nyanser både i antall og navn, men dette bare styrker troverdigheten til det evangelistene skriver.
Fire evangelister, men ikke fire fortellinger.
Det er den samme fortellingen, men med litt ulike innfallsvinkler, litt ulike nyanser.
Slik blir det alltid når fire personer skal gjenfortelle den samme hendelsen, referere den samme samtalen eller det samme foredraget. Det er nyansene som gir fortellingen troverdighet. Få ting er så mistenkelig i en etterforskning som at alle forklarer seg helt likt i alle detaljer.
Det tomme korset er en sterk påminning om påskebudskapet, men det spørs om ikke den tomme graven er enda sterkere.
Publisert som Søndagspreken» på KPK.

Kommentarer
Legg inn en kommentar