Kongen kommer!
Tekstbetraktning for første søndag i advent, 30. november, 2025
«Da de nærmet seg Jerusalem og kom til Betfage ved Oljeberget, sendte Jesus to disipler av sted og sa til dem: «Gå inn i landsbyen som ligger foran dere! Der skal dere straks finne et esel som står bundet og har en fole hos seg. Løs dem og lei dem hit til meg! Og om noen kommer med spørsmål, skal dere svare: ‘Herren har bruk for dem.’ Da skal han straks sende dem med dere.» Dette skjedde for at det ordet skulle oppfylles som er talt gjennom profeten: «Si til datter Sion: Se, din konge kommer til deg, ydmyk er han og rir på et esel og på trekkdyrets fole». Disiplene gikk av sted og gjorde som Jesus hadde sagt, og hentet eselet og folen. Så la de kappene sine på dem, og han satte seg opp. Mange i folkemengden bredte kappene sine ut over veien, andre skar greiner av trærne og strødde på veien. Og mengden som gikk foran, og de som fulgte etter, ropte: «Hosianna, Davids sønn! Velsignet er han som kommer i Herrens navn! Hosianna i det høyeste!» Da han dro inn i Jerusalem, ble det uro i hele byen, og de spurte: «Hvem er dette?» Og mengden svarte: «Det er profeten Jesus fra Nasaret i Galilea» (Matt 21, 1-11).
For mange år siden ble jeg bedt om å skrive teksten til en dialog som to unge skulle framføre ved julegateåpningen der jeg bodde den gangen. Siden kong Harald skulle besøke byen senere samme uka, ble temaet for dialogen at «Kongen kommer».
«Kongen kommer» er også en beskrivelse av at vi går inn i adventstida.
Kongen vi snakker om, er Jesus, Guds sønn.
Advent og det at Jesus kommer, møter oss på flere forskjellige måter, både i Bibelen og i den kristne erfaringen.
I adventstida møtes vi også av fortellingen om Jesusbarnet og fortellingen om den lille familien i stallen. Julebudskapet er fortellingen om at Gud sendte sin sønn til verden i skikkelse av et menneske. Jesus kom som en historisk hendelse.
Det andre møtepunktet er det vi kan kalle hverdagskristendommens punkt.
Det er naturlig for alle kristne å tro at Jesus er interessert i deres hverdag.I sangen «Send bud på ham» nevnes en lang rekke situasjoner der det er naturlig for den kristne å sende bud på Jesus.
Erfaringen er at da kommer han også.
Det tredje møtepunktet er framtiden.
Ikke nok med at Jesus kom én gang inn i historien.
Ikke nok med at han kommer daglig til dem som tror på ham og ber til ham.
Han skal også komme igjen.
Det var det siste han sa til disiplene sine før han forlot dem på Kristi Himmelfartsdag: Han skulle komme igjen på samme måte som han hadde forlatt dem.
Helt siden det øyeblikket har den kristne kirke ventet på at Jesus skal komme igjen; ventet, håpt – kanskje også fryktet?
Adventstidens evangelium er ikke fullstendig uten at også den dimensjonen er med: Jesus kommer igjen.
Mange vil kjenne igjen dagens tekst fra påskens fortellinger.
Palmesøndagen handler også om at kongen kommer.
Derfor er det er en tydelig tråd fra advent til påske – og videre, helt til den dagen Jesus kommer igjen.
Publisert som «Søndagspreken» på KPK.
«Da de nærmet seg Jerusalem og kom til Betfage ved Oljeberget, sendte Jesus to disipler av sted og sa til dem: «Gå inn i landsbyen som ligger foran dere! Der skal dere straks finne et esel som står bundet og har en fole hos seg. Løs dem og lei dem hit til meg! Og om noen kommer med spørsmål, skal dere svare: ‘Herren har bruk for dem.’ Da skal han straks sende dem med dere.» Dette skjedde for at det ordet skulle oppfylles som er talt gjennom profeten: «Si til datter Sion: Se, din konge kommer til deg, ydmyk er han og rir på et esel og på trekkdyrets fole». Disiplene gikk av sted og gjorde som Jesus hadde sagt, og hentet eselet og folen. Så la de kappene sine på dem, og han satte seg opp. Mange i folkemengden bredte kappene sine ut over veien, andre skar greiner av trærne og strødde på veien. Og mengden som gikk foran, og de som fulgte etter, ropte: «Hosianna, Davids sønn! Velsignet er han som kommer i Herrens navn! Hosianna i det høyeste!» Da han dro inn i Jerusalem, ble det uro i hele byen, og de spurte: «Hvem er dette?» Og mengden svarte: «Det er profeten Jesus fra Nasaret i Galilea» (Matt 21, 1-11).
For mange år siden ble jeg bedt om å skrive teksten til en dialog som to unge skulle framføre ved julegateåpningen der jeg bodde den gangen. Siden kong Harald skulle besøke byen senere samme uka, ble temaet for dialogen at «Kongen kommer».
«Kongen kommer» er også en beskrivelse av at vi går inn i adventstida.
Kongen vi snakker om, er Jesus, Guds sønn.
Advent og det at Jesus kommer, møter oss på flere forskjellige måter, både i Bibelen og i den kristne erfaringen.
I adventstida møtes vi også av fortellingen om Jesusbarnet og fortellingen om den lille familien i stallen. Julebudskapet er fortellingen om at Gud sendte sin sønn til verden i skikkelse av et menneske. Jesus kom som en historisk hendelse.
Det andre møtepunktet er det vi kan kalle hverdagskristendommens punkt.
Det er naturlig for alle kristne å tro at Jesus er interessert i deres hverdag.I sangen «Send bud på ham» nevnes en lang rekke situasjoner der det er naturlig for den kristne å sende bud på Jesus.
Erfaringen er at da kommer han også.
Det tredje møtepunktet er framtiden.
Ikke nok med at Jesus kom én gang inn i historien.
Ikke nok med at han kommer daglig til dem som tror på ham og ber til ham.
Han skal også komme igjen.
Det var det siste han sa til disiplene sine før han forlot dem på Kristi Himmelfartsdag: Han skulle komme igjen på samme måte som han hadde forlatt dem.
Helt siden det øyeblikket har den kristne kirke ventet på at Jesus skal komme igjen; ventet, håpt – kanskje også fryktet?
Adventstidens evangelium er ikke fullstendig uten at også den dimensjonen er med: Jesus kommer igjen.
Mange vil kjenne igjen dagens tekst fra påskens fortellinger.
Palmesøndagen handler også om at kongen kommer.
Derfor er det er en tydelig tråd fra advent til påske – og videre, helt til den dagen Jesus kommer igjen.
Publisert som «Søndagspreken» på KPK.

Kommentarer
Legg inn en kommentar