I ly av Guds vinger


Tekstbetraktning for 11. søndag i treenighetstiden

«Jerusalem, Jerusalem, du som slår profetene i hjel og steiner dem som er sendt til deg! Hvor ofte ville jeg ikke samle barna dine som en høne samler kyllingene under vingene sine. Men dere ville ikke. Så hør: Huset deres blir forlatt og legges øde! For jeg sier dere: Fra nå av skal dere ikke se meg før dere sier: Velsignet er han som kommer i Herrens navn!» (Matt 23, 37 – 39).

«Vinger» er et ord som forekommer relativt ofte i Bibelen.
Det brukes både som et bilde på kraft, men også som et bilde på omsorg og beskyttelse.
Profeten Jesaia sa det slik til et folk som var i en presset situasjon: «Men de som venter på Herren, får ny kraft, de løfter vingene som ørnen» (40, 31).

Jesus brukte en annen fugl som sitt bilde når han i smerte utbrøt: «Hvor ofte ville jeg ikke samle barna dine som en høne samler kyllingene under vingene sine. Men dere ville ikke» (Matt 23, 37).

Den stolte ørnen – den omsorgsfulle hønemoren. Begge sier noe om Guds omsorg for oss.

Å holde seg nær til den som har omsorg eller som man tror er den som kan og vil beskytte en i farlige situasjoner, er et instinkt som ligger dypt i alt levende.
Slik også med oss.
David skriver om Guds vinger i flere av sine salmer:
«Vokt meg som din øyensten, skjul meg i skyggen av dine vinger» (17,8),
«I skyggen av dine vinger søker menneskebarna ly» (36, 8),
«La meg alltid få bo i ditt telt, søke tilflukt i ly av dine vinger!» (61, 5),
«For du har vært en hjelp for meg, jeg jubler i skyggen av dine vinger» (63, 8) og
«Under hans vinger kan du søke ly, han dekker deg med sine fjær. Hans trofasthet er skjold og vern» (91, 4) – og enda er det flere slike vers.

Det burde vært naturlig for de som bodde i Jerusalem å la seg samle under omsorgens og kjærlighetens vinger – «men dere ville ikke»; en form for trass som ikke behøver å bunne i vond vilje, men i uforstand og altfor stor tro på seg selv.
Er det noe av det samme vi ser i en situasjon i landet vårt idet dette skrives, når mange i stedet for å ta de kanskje hønemoraktige forhåndsreglene på alvor bare løper unna?
Noen ganger kan en bibeltekst oppleves veldig aktuell…





Denne tekstbetraktningen er skrevet av Nils-Petter Enstad





Du evige klippe

Du evige klippe, hos deg er det ly,
til deg fra all trengsel kan sjelene fly.
Skjønt jeg er uverdig, så trøster du meg,
du evige klippe, jeg hviler i deg.

Omkved:
Hviler i deg, hviler i deg,
du evige klippe, jeg hviler i deg.

I glede og trengsel, i liv og i død,
i armod og sykdom, i angst og i nød,
når ondskapens hær går til angrep på meg,
du evige klippe, jeg hviler i deg.

Du bergfaste borg gir meg trygghet i sinn.
Hvor salig det var at du hjalp meg der inn.
Om allting forandres, om all ting forgår,
jeg hviler i klippen som evig består.

Hvor ofte i livet jeg løp til min borg
når nøden var stor, og der gråt ut min sorg.
Når dødsbudet kommer omsider til meg,
da hviler jeg, evige klippe, i deg.

Tekst: William O. Cushing
Nr. 81 i Frelsesarmeens sangbok

Kommentarer

Legg inn en kommentar

Populære innlegg fra denne bloggen

«Jeg tror jeg skjønner korset»

Bilde
Tekstbetraktning for 4. søndag i treenighetstiden, 16. juni, 2024 Deretter sa Jesus til disiplene: «Om noen vil følge etter meg, må han fornekte seg selv og ta sitt kors opp og følge meg. For den som vil berge sitt liv, skal miste det. Men den som mister sitt liv for min skyld, skal finne det. Hva vil det gagne et menneske om det vinner hele verden, men taper sin sjel? Eller hva skal et menneske gi som vederlag for sin sjel? For Menneskesønnen skal komme i sin Fars herlighet sammen med sine engler, og da skal han lønne hver og en etter det han har gjort» (Matt 16, 24 - 27). Frelsesarmeens emblem er svært rikt på symbolikk med både krone, sverd og kors. Jeg skulle forklare all denne symbolikken for en som ikke var fortrolig med den, og det ble kanskje litt mye informasjon på en gang. – Men jeg tror jeg skjønner korset, sa han. Korset er et sentralt symbol i den kristne tro. Korset er noe alle kristne har felles, selv om det kan være ulikt utformet. Men kan man «skjønne» k
Les mer

«Betesda er åpen»

Bilde
Tekstbetraktning for femte søndag i åpenbaringstiden, 29. januar 2022 «Etter dette kom en av jødenes høytider, og Jesus dro opp til Jerusalem. Ved Saueporten i Jerusalem ligger en dam som på hebraisk heter Betesda. Den er omgitt av fem bueganger. Der lå det en mengde mennesker som var syke, blinde, lamme og uføre. De ventet på at vannet skulle komme i bevegelse, for en engel fra Herren steg fra tid til annen ned i dammen og rørte opp vannet. Den første som steg ned i dammen etter at vannet var blitt rørt opp, ble frisk, uansett hvilken sykdom han hadde. Det var en mann der som hadde vært syk i trettiåtte år. Jesus så ham ligge der og visste at han hadde vært syk lenge, og sa til ham: «Vil du bli frisk?» Den syke svarte: «Herre, jeg har ingen som kan få meg ned i dammen når vannet blir rørt opp. Og når jeg kommer fram, går alltid en annen uti før meg.» Da sier Jesus til ham: «Stå opp, ta båren din og gå!» Straks ble mannen frisk, og han tok båren sin og gikk. Men det var sabbat denn
Les mer

Evangeliets kontraster

Bilde
Tekstbetraktning for søndag før pinse, 12. mai, 2024 «For så høyt har Gud elsket verden at han ga sin Sønn, den enbårne, for at hver den som tror på ham, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv. Gud sendte ikke sin Sønn til verden for å dømme verden, men for at verden skulle bli frelst ved ham. Den som tror på ham, blir ikke dømt. Den som ikke tror, er allerede dømt fordi han ikke har trodd på Guds enbårne Sønns navn. Og dette er dommen: Lyset er kommet til verden, men menneskene elsket mørket høyere enn lyset fordi deres gjerninger var onde. For den som gjør det onde, hater lyset og kommer ikke til lyset, for at hans gjerninger ikke skal bli avslørt. Men den som følger sannheten, kommer til lyset, så det skal bli klart at hans gjerninger er gjort i Gud» (Joh 3, 16 - 21). Prekenteksten for søndag før pinse er en tekst med mange kontraster. Jesus nærmest ramser dem opp: Fortapelse kontra evig liv. Dom kontra frelse. Lys kontra mørke. Det onde kontra sannheten. Teksten begynner
Les mer